Esta sección contiene información sobre la evolución de la vestimenta de la mujer istmeña oaxaqueña, desde el traje de enredo y huipil, pasando por la enagua corta, rabona, enagua de holán o media gala, cadenilla, de novia, de luto, hasta el traje de gala oficial.

       La mujer juchiteca, al igual que las mujeres del Istmo de Tehuantepec, Oaxaca, portan con garbo la ropa típica regional que las identifica de otras culturas. Su vestimenta se diseña y se combina de acuerdo con cada momento de su vida social; así tenemos vestimenta típica para fiestas, bodas, velas, misas, sepelios, uso doméstico, etc.

       La ropa tradicional de la mujer juchiteca consta de huipil, enagua y refajo. Si lo amerita la ocasión se puede complementar con huipil de cabeza o resplandor –conocido por los nativos como " bidaani quichi’ "- y una rica variedad de joyería de oro. El huipil es una blusa de manga corta, la enagua es una falda larga y ancha –que puede llevar como aditamento, en la parte inferior, un holán de la misma tela llamado “rabona” u holán blanco plisado o de encajes almidonados – y el refajo es una falda blanca de popelina que se usa como fondo.

       El huipil y la enagua del traje de gala –que se detalla más adelante- se confeccionan en una gran variedad de colores, con diseños de flores artísticamente matizadas a base de hilo de seda de colores que pueden ser bordadas o tejidas a mano o con diseño de figuras geométricas tejidas con máquina de coser de cadeneta. Se elaboran en tela de terciopelo –de primera, de segunda y la conocida como terciopelo de exportación, que es un terciopelo suave- o en telas "crepé", "raso", "piel de ángel" y "piel de durazno" –las 4 últimas son suaves, ligeras y apropiadas al clima tropical de la región-.

       El huipil puede estar combinado con flores bordadas en medio y rodeadas de figuras de cadenillas conocido como " guie’ galahui’ " o "flor en medio" y puede ser usado con enagua de holán blanco –llamada en zapoteco "buxha holán"-, para formar el traje de media gala; también se puede combinar con la enagua "rabona". La primera se elabora de tela de organza, seda o algodón, estampadas con figuras de flores o lisas; y la segunda se fabrica de tela fina o algodón, igualmente estampadas con figuras de flores o lisas.

       El huipil de cabeza o resplandor llamado en el lenguaje natural de los zapotecas como " bidaani Quichi’ " se elabora en dos tipos: el primero es de blonda de seda fina en hermosos colores, con holán, mangas y cuello blanco de encaje plisado y almidonado para ser usado por niñas, señoritas y señoras jóvenes; y el segundo, para uso exclusivo de las ancianas, tiene el cuerpo, mangas, cuello y holán de tela blanca o azul pálido, de encajes y tiras bordadas blancas, igualmente plisadas y almidonadas. En los trajes de luto, el cuerpo del huipil es negro, salvo los holanes del cuerpo, cuello y mangas que son de color blanco, de tal manera que siempre se destaquen los encajes blancos.

       La joyería es de oro y consta de un sin fin de artículos decorativos como aretes, pulseras, semanarios, anillos, pendientes, collares, torzales y ahogadores. En su elaboración se utilizan monedas de oro como el centenario, onzas, Hidalgos, Maximilianos, Reinas Victorias, monedas de oro de dos y dos pesos con cincuenta centavos.

       El traje de gala de la mujer del Istmo de Tehuantepec consta de huipil, enagua con holán blanco plisado o de encaje almidonados y refajo; se complementa con huipil de cabeza " bidaani quichi’ " o resplador y la rica orfebrería istmeña, destacando el ahogador, aretes, pulsera, pectorales y torzales. Este traje se usa en acontecimientos muy especiales y es el que lucen las mujeres juchitecas en los Lunes del Cerro durante la Guelaguetza en Oaxaca, México.

       Para los otros momentos de la vida social, y siempre de acuerdo con la ocasión, el huipil puede combinarse con enagua de tela de seda o algodón –lisa o estampada con figuras de flores-, sin holán, para usarse cotidianamente o en convivencia familiar; también se puede combinar con enagua de holán o "buxha holán"- o con enagua "rabona" que se viste en las fiestas titulares o en momentos especiales como misas, bodas, bautizos, cumpleaños e inclusive en sepelios; en este último caso no se usa la joyería de oro como complemento.

       El traje de novia se confecciona de tela blanca con encajes blancos o flores bordadas con hilo de seda también de color blanco y se usa con el resplandor blanco o " bidaani quichi’ "; se acompaña de una rica joyería de oro, listones blancos para las trenzas y huaraches o zapatillas igualmente de color blanco. En algunos casos se puede integrar al vestuario un huipil de flecos de hilos dorados.

       La vestimenta de uso cotidiano se compone de huipil sencillo combinado con enagua sin holán, usando como fondo una falda corta de popelina llamada en zapoteco "bizuudi' chucu" en sustitución del refajo que se viste en los festejos comunitarios o acontecimientos especiales. La vestimenta de uso doméstico se integra de un huipil sencillo y la falda corta o "bizuudi' chucu" referida anteriormente.

       La indumentaria primitiva de la mujer zapoteca es de origen prehispánico y consistió exclusivamente en una falda rústica de enredo que las mismas nativas hacían, se sostenía con una fajilla o ceñidor a la cintura que apenas servían para abrigar las partes nobles y el torso completamente desnudo; era la única prenda que la mujer zapoteca portaba con el cabello suelto o trenzado con o sin listón y descalza.

       A partir de la conquista de México, y para protegerse de las miradas impertinentes, la mujer zapoteca le añadió un saco o huipil rústico que hoy se ha transformado en artístico huipil de cadenilla, bordado o tejido a colores con matizado singular.

       Aquélla enagua de enredo de manta rústica, con el paso del tiempo, se ha convertido en ricas faldas, bordadas o tejidas con hilos de seda fina, dando lugar a una gran variedad de la ropa regional, cuyos usos van de acuerdo con cada momento de la vida social.

Traje de enredo y huipil:        Esta vestimenta es considerada la más antigua de la mujer zapoteca y, como ya se dijo, consistía de una falda larga de enredo, se sostenía con una fajilla o ceñidor a la cintura y una pequeña blusa rústica o huipil para cubrir el torso; eran la únicas prendas que la mujer zapoteca portaba. Se usaban con el cabello suelto o trenzado, descalza o con huaraches sencillos de la región y sin accesorios.        Sólo que con la llegada del ferrocarril, a principios del siglo XX, y al introducirse en la región las máquinas de coser de cadeneta se transformó aquélla blusa rústica para convertirse en lo que es hoy el huipil de cadenilla.        En la actualidad se puede usar en distintos colores que varían según la ocasión, rojo, morado o azul oscuro; se usa con el cabello trenzado con listones del mismo color de la falda y se le puede agregar collares, aretes y pulseras de cuentas.        Es el traje representativo de la mujer Mixe "Sanjuanera" y de la mujer Huave "Mareña".

Enagua corta o "bisuudi' chucu":        Para estar en casa, la mujer implementó el "bisuudi' chucu" o enagua corta.        Esta vestimenta es de la más sencilla y se caracteriza por ser muy cómoda para las labores cotidianas del hogar.        Es confeccionada en telas de diferentes colores y estampados, aunque también puede usarse en color blanco y se usa con huipil sencillo.        La mujer suele andar descalza o con huaraches típicos de la región, con el cabello suelto o trenzado y no utiliza accesorios.

Traje de rabona:        Con este traje se da inicio con el vestuario formal de la mujer zapoteca. La "rabona" es un traje que se porta en festejos sencillos, aunque en algunas comunidades de la región -como Santa María Xadani, Col. Álvaro Obregón, etc.- sigue siendo considerado como el traje principal.        A una enagua confeccionada de tela fina estampada con figuras de flores, con otros motivos o lisa -parecida a la enagua corta o "bisuudi' chucu", de ahí su nombre "rabona"- se le agrega un holán de la misma tela y se complementa con un huipil de cadenilla, bordado o tejido a mano.        El cabello de la mujer se trenza de manera elegante sobre la cabeza o se deja caer sobre la espalda y usa huaraches de la región o zapatos de tacón bajo.        Sus accesorios pueden ser de cuentas o una soguilla de oro, aretes y pulseras.

Enagua de holán o media gala:        La mujer zapoteca del Istmo es creativa por naturaleza y siempre busca cambios en su vestimenta. Contando ya con los vestuarios para uso doméstico y para festejos sencillos, se dió a la tarea de diseñar su ropa para las fiestas de mayor envergadura, dando lugar a un atuendo especial y diferente a los otros.        Así creó su traje de holán o de media gala que consiste en un huipil de flores bordado o tejido a mano o de figuras geométricas de cadenilla y una enagua con tela de organza, seda o algodón, telas suaves de brillante colorido y de suave caída para facilitar los pliegues que se agitan cuando la mujer camina.        A la enagua se le agrega un holán blanco plisado de encaje almidonado que la hace lucir más elegante, dando así como resultado el traje de media gala.

Traje de cadenilla:        Puede considerarse como un traje de gala no oficial, consiste en huipil y enagua que se le agrega un holán blanco plisado de encaje almidonado.        Se le conoce como traje de cadenilla, porque su elaboración se realiza en máquinas de coser a base de cadenetas y de pespuntes.        Los colores fundamentales para su elaboración son el rojo y el amarillo, llegando a elaborarse en una diversidad de colores y variadas figuras geométricas que enriquecen su diseño.

Traje de gala oficial:        Este es el traje representativo de la mujer zapoteca del Istmo, es el traje oficial por excelencia, es usado en las principales festividades de la región, conocidas como "Fiestas Titulares" o "Velas Istmeñas" que son conocidas mundialmente; es la ocasión en que la mujer istmeña luce sus mejores galas. Es la vestimenta de la novia zapoteca en la boda civil.        Tanto el huipil como la enagua, se bordan o tejen con las manos mágicas de expertas artesanas. También se le agrega a la enagua un holán blanco plisado de encaje almidonado.        Se complementa con magnífica joyería de oro, tales como ahogadores corto y largo, semanario, aretes, anillos, pulseras y, en algunas ocasiones, relojes de oro.        A este traje se le agrega, dependiendo de la ocasión, un resplandor conocido en lengua zapoteca como " Bidaani' quichi' " que, para misas o cuando se acompañan a mayordomos de fiestas titulares -portando jarrones o ceras en "tiradas de frutas" y paseos florales- se usa alrededor de la cara y en los casos de bodas o de otros momentos especiales de la vida social, se usa alrededor de la cabeza con trenzas y guía.

Traje de novia:        Se hace sobre tela de fondo blanco con adornos del mismo color que pueden ser flores bordadas con hilo de seda de color blanco y se le agregan palmitas naturales.        El vestuario se complementa con un "fleco de hilos dorados" que lo hace lucir más elegantes; la novia usa joyería de oro, trenzas con listones blancos y zapatillas bancas.

Traje de luto:        Es común que las mujeres zapotecas usen vestimenta de luto solamente por el fallecimiento de su familiar adulto, no así por los decesos de sus niños y jóvenes.        La vestimenta de luto de la mujer zapoteca consiste en huipil y enagua de color negro, se amarra la cabeza de la doliente con un pañuelo negro y se cubre con un chal o tápalo del mismo color.        Se usa cuando la muerte del familiar es reciente, aunque generalmente se porta hasta por un año, dependendiendo del grado de parentesco.        En señal de respeto no se acompaña de ningún tipo de accesorios.

Traje de medio luto:        Esta vestimenta se usa cuando la doliente empieza a dejar el traje de luto y se utiliza como señal de respeto a la memoria del familiar fallecido.        Se acostumbra el uso de vestimenta de tela de color café, azul o cualquier otro color de tono obscuro.

       De esta manera se puede apreciar la rica vestimenta de la mujer zapoteca que tiene su forma de vestir para cada momento de su vida social.